La inmigración en chile

La inmigración en Chile corresponde al desplazamiento de diversas comunidades extranjeras al país, principalmente durante los siglos XIX y XX. Estos grupos de inmigrantes tienen orígenes diversos y motivos diferentes. La población chilena, formada principalmente por el mestizaje entre los grupos colonizadores españoles y la población indígena, se vió así modificada por la participación de estos grupos en la sociedad.

Los principales grupos de inmigrantes corresponden a los provenientes de los países fronterizos debido a la interacción de sus relaciones con Chile. La colonia más numerosa es la argentina, seguida por la peruana. Uno de los principales factores que han producido esta inmigración ha sido el importante crecimiento de la economía durante las últimas décadas. De igual forma, la inmigración desde otros países latinoamericanos también ha sido de gran importancia.

Por otra parte, durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX se produjeron inmigraciones colonizadoras de origen europeo patrocinadas por el Gobierno, especialmente alemanes, croatas, y españoles que huían de la Guerra Civil Española. De igual forma, el comercio marítimo en los puertos impulsó el establecimiento de ingleses, franceses e italianos. También fue importante el número de colonos de origen palestino, que formaron la colonia más grande fuera del Medio Oriente.

Las reacciones de los ciudadanos chilenos ante la inmigración que recibe el país son diversas y muy similares a las de otros países receptores de inmigración. Para ciertos grupos, el crecimiento en el número de inmigrantes representa una "invasión" que quita el campo laboral a los nacionales y critican la política "permisiva" del Gobierno de turno. En cambio, existen otros grupos que consideran beneficiosa la inmigración como forma de diversificación del país. Plantean además que la inmigración es un proceso demográfico natural del ser humano y que también los chilenos han emigrado por diversas razones a lo largo de la historia. Otros simplemente la toleran en la medida que no implique la llegada de delincuentes y se cumpla con las leyes de inmigración. Por otra parte, se han dado casos de discriminación que han sido atribuido a xenofobia y racismo (especialmente contra peruanos, bolivianos y afro-descendientes), lo que ha supuesto un cuestionamiento en torno a la tolerancia existente en la sociedad chilena y la necesidad de legislar para prevenir y sancionar la discriminación.

Por estudios extraoficiales, se reconoce que el 68% de los inmigrantes totales provienen de Sudamérica, mientras que el 32% proviene de otras partes del mundo, y que el 50% proviene de países fronterizos.

"La Iglesia Frente a la homosexualidad"

La iglesia, en Chile, ha cumplido un rol fundamental en los diferentes aspectos de la sociedad (por ejemplo, en lo político). Si bien es cierto, la religión cristiana está inmersa, tanto consciente como inconscientemente, en las decisiones colectivas que conforman nuestra sociedad, hay ciertos ámbitos que influyen en la marginalización de las minorías sexuales, en este caso al homosexual. En otras palabras, la iglesia cumple un rol importante cuando nos introducimos en el campo del comportamiento sexual, como es el caso de la homosexualidad. Las decisiones que la iglesia toma influyen en el proceso histórico cultural relacionada a la forma de juzgar al homosexual. En nuestra región las iglesias cristianas mayoritarias (católicas, protestantes y otras) tienen un discurso que castiga la homosexualidad, especialmente si consideramos que las relaciones sexuales entre homosexuales no provocan sino que responder al placer. La iglesia coloca al homosexual como un elemento destructurador del sistema, pero le añaden el elemento espiritual basándose en los pasajes bíblicos que justifican esta "anormalidad". La iglesia, obediente al Señor que ha fundado y la ha enriquecido con el don de la vida sacramental, celebra en el sacramento del matrimonio el designio divino la unión del hombre y de la mujer, unión de amor y capaz de dar vida. Sólo en la relación conyugal puede ser moralmente recto el uso de la facultad sexual. Por consiguiente, una persona que se comporta de manera homosexual obra inmoralmente. A lo largo de la historia la iglesia ha tenido un papel importante frente a la homosexualidad y la palabra inmoralidad es un concepto que se encuentre presente en el tema de la homosexualidad frente a la concepción cristiana. La iglesia debe tener cuidado con las palabras que utiliza, porque pese a que, según su doctrina, la homosexualidad es antinatural, sus comentarios perjudican a estas minorías incitando a que la discriminación sexual siempre esté vigente. La comunidad católica observará al homosexual como algo negativo para la sociedad, pues cuando se indica que la homosexualidad es algo es desordenado se asocia con lo que no hay que hacer. Por ende, el prejuicio frente al homosexual es mayoritario en el mundo católico. Si bien es cierto que la iglesia sigue sus doctrinas, no debería ser tan tajante cuando nos adentramos al mundo espiritual. Como lo señala la Carta para los Obispos de la Iglesia Católica: "En el levítico 18; 22 y 20; 23, cuando se indican las condiciones necesarias para pertenecer al pueblo elegido, el autor excluye del pueblo de Dios a quienes tienen un comportamiento homosexual”.

 La historia nos ha demostrado esta eterna discusión entre la iglesia y la homosexualidad. Nuestra intención es señalar que la discriminación hacia los homosexuales por parte de la iglesia influye en gran medida en la opinión de los integrantes que la conforman. La preocupación que nosotros tenemos es que la iglesia debería ser más flexible y más cuidadosa en emitir los juicios de valores que le atribuye al homosexual, porque sus críticas contribuyen a la discriminación en vez de la integración a las diversidad sexual que se encuentra vigente en nuestra sociedad.

INDIGENCIA EN CHILE

¿Un problema económico o un problema psicológico?

    Es inevitable vernos en esta sociedad como personas independientes capaces de velar por nuestros beneficios y hacernos responsables de nuestros pesares. Aquello ya es parte de cómo funciona el mundo, cada uno se limita meramente a la autosatisfacción y subsistencia en el mundo productivo, pero hay gente que no tiene estos fines, hay gente que ni siquiera son parte del mundo si es que no nos volteamos a mirarles realmente como forman parte de nuestro propio diario vivir, parte de una comunidad, de una realidad de la que somos parte. Hay mucha gente en las calles que no viven una vida como la imaginamos, como la que nos es normal, viven en las calles, en las casas de acogida, de la limosna y la solidaridad de los movimientos cristianos o aquellos con mayor compasión. Pero es precisamente esa la única postura que podemos adoptar o quizás exista una mejor forma de ayudar, no solo dando un pez al que tiene hambre sino que quizás sea más efectiva la ayuda enseñándole a pescar, dando verdaderas oportunidades para un mejor vivir.

“Desigualdad social”

La preocupación por la desigualdad remece la conciencia y el corazón del mundo progresista. Desde el punto de vista ético todas las desigualdades estremecen a las personas justas y por ello se identifican con las luchas de los que sufren las arbitrariedades de los poderosos. Los seres humanos debieran tener una igualdad de acceso a la salud, a la educación, a una vejez digna, independientemente de las diferencias de ingreso. Al mismo tiempo, las diferencias étnicas, de sexo, raza o nacionalidad no debieran dar lugar a una discriminación en las oportunidades de trabajo ni tampoco restar el derecho a una vida digna. Por otra parte, no existe libertad verdadera, libertad para elegir, en una sociedad cuando las oportunidades para el desarrollo de los individuos son generosas para unos pocos y restringidas para la mayoría.

En segundo lugar, los denominados males sociales contemporáneos, tales como la delincuencia, drogadicción, violencia y narcotráfico se encuentran muy asociados a la diferencia de oportunidades entre el que nació en La Dehesa o en La Pintana. El candidato Lagos dijo en su famoso discurso de Curanilahue, con esa fuerza que le es tan propia: "Debemos terminar con las desigualdades antes que ellas terminen por debilitar a la familia, la comunidad y la nación chilenas". La igualdad, entonces, no debiera ser sólo una preocupación socialista sino materia de interés general porque el vertiginoso aumento de esos males sociales coloca bajo condiciones de inseguridad al conjunto de la ciudadanía.

DELICUENCIA PRECOZ

Las andanzas de “La Banda”

De lo que estamos hablando, es de niños cuyas edades promedio es de 14 años, con apodos como El Chure, El Garra, El Peruano, El Gorila, El Poto Rico, Chispamón, El Ceja, El Guarén y muchos más. Esta banda bordearía los veinte miembros.

Provienen de La Faena, La Villa Cousiño, Lo Hermida y Macul, generalmente son detenidos por asaltos, robos de autos, tiendas, cogoteos, micro tráfico y robos en casas que realizan en Las Condes, La Reina y Peñalolén.

Sus vidas son terribles y todos han pasado por las manos del Estado.

El Chure tiene 16 años y vive junto a su abuela, su madre y una tía en la Cousiño Macul. Ha estado  detenido por robo y derivado a Tiempo Joven, el centro del Sename de San Bernardo. Allá terminó séptimo básico. Ahora está libre y, según su familia, “más tranquilo”. Su abuela, doña Florencia, culpa a las malas juntas de las andanzas de su nieto.

Hay muchos papás que trabajan y los niños quedan solos, se van a las plazas y se juntan con cabros más vividos que son los que llevan a la perdición a estos críos chicos.

El Chure, como otros jóvenes en el barrio, se ha criado en la calle. Cuando era más chiquitito, se veía tierno, era un niño amoroso, pero se veía falto de cariño y de atención.

La mayoría de los niños ya no van al colegio. Cuando les preguntan, se declaran adictos a alguna droga.

 Cada vez que el chure cae preso culpa a la droga. Roba, dice, para saciar su adicción. Su consumo diario, ha llegado a confesar con exageración infantil, bordearía los $80 mil. A su corta edad ya tiene problemas cardíacos. Su hermano, E.A.S., de 14 años, registró seis detenciones el año pasado por ilícitos en Puente Alto, Lo Barnechea y Las Condes. Uno de esos delitos lo habría cometido con el Chure.

El Gorila, otro del grupo, tiene trece años. Su hermano, de doce años, pasó por un tratamiento siquiátrico por hiperactividad y su padre, quien ha pasado un tiempo en prisión, trabaja esporádicamente en una feria libre del sector. El Gorila dejó el colegio en quinto básico y, sólo en el año 2008, registró siete ilícitos en distintas comunas de Santiago. Su partner de tropelías es El Garra, el líder natural del grupo.

El Garra fue dominante en su momento porque se le atribuyeron delitos de mayor violencia y gravedad, incluso violaciones.

En la mayoría de los casos, los niños entran al mundo delictual por familiares y amigos. N.J., de doce años, se habría iniciado junto a su hermano Ricardo en la banda del Garra. Lo mismo sucedió con el “Cisarro”, que siguió tempranamente los pasos de su hermano, F.C.M., de 14 años, que apenas alcanzó a terminar el primero básico. “Cisarro” y su hermano viven junto a su madre y otros cuatro hermanos.

Algunas veces, los niños empiezan a meterse en delitos para proveer en sus casas, donde no hay otra entrada.

Otros son mantenidos por un abuelo, como “El Chispamón”, de 16 años, que vive junto a su hermano de la jubilación del anciano. El padre de los niños de vez en cuando aporta recursos y con su madre prácticamente no se ven.

Los niños no sólo heredan el compromiso delictual de sus hermanos: a veces también sus apodos. Es el caso del “Poto Rico”, con antecedentes de robo con fuerza en lugar habitado, que le traspasó a su hermano menor el mote, no muy decoroso, de “potito rico”. El menor de los “potitos”, de 17 años, estuvo detenido el año pasado en Tiempo Joven por hurto. Ambos hermanos se criaron con sus padres en la villa Cousiño, la madre es asesora del hogar y el padre, chofer de camiones.

El Loquín, que hoy vendría a ser yunta más fiel del famoso “Cisarro” vivía con su abuela luego de ser abandonado por su madre a muy temprana edad.

Y las aventuras de esta banda seguirán en ascenso si no se encuentra una respuesta al problema que aqueja a nuestros amigos.

El “cisarro”, el “chure” y compañía seguirán asiendo de las suyas mientras alcanzan su mayoría de edad y terminen en algun centro de internacion para adultios y alcancen un perfeccionamiento en el ambito delictual, lo que es muy comun en nuestro pais.

Lamentablemente el problema de la delincuencia precoz no discrimina y en algunos caso es atemorizante las experiencias de algunos niños potenciales delincuentes y criminales en escalada.

"Padre nuestro del desconsuelo”

Padre nuestro, de todos nosotros

De los pobres, de los sin techo de los marginados y desprotegidos

De los desheredados y de los dueños de la miseria

De los que te siguen y de los que en ti ya no creemos.

Baja de los cielos, pues aquí está el infierno

Baja de tu trono, pues aquí hay guerras, hambre, injusticias

No hace falta que seas uno y trío

Con uno solo que tenga ganas de ayudar nos bastaría

¿Cuál es tu reino?, ¿el vaticano, la banca, la alta política?

Nuestro reino es Nigeria, Etiopía, Colombia, Hiroshima

El pan nuestro de cada día son las violaciones,

La violencia de género, la pederastia, las dictaduras, el cambio climático.

En la tentación caigo a diario,

No hay mañana en que no esté tentado de crear a un dios humilde,

Justo, un dios que este en la tierra, en los valles, los ríos.

Un dios que viva la lluvia, que viaje a través del viento y acaricie nuestra alma.

Un dios de los tristes, de los homosexuales,

Un dios más humano, un dios que no castigue, que enseñe,

Un dios que no amenace que proteja,

Que si me caigo me levante, que si me pierdo me tienda su mano,

Un dios que si hierro no me culpe y que si dudo me entienda,

Pues para eso me doto de inteligencia, para dudar de todo.

Padre nuestro, de todos nosotros ¿Porque nos has olvidado?

Padre nuestro, ciego, sordo y desocupado ¿Por qué nos has abandonado?

"ABANDONO INFANTIL"

La gran mayoría de las personas que no conocen el conflicto creen que el abandono de menores se produce por la falta de recursos económicos en las mujeres pobres, pero la realidad es muy diferente, advirtió la sicóloga del Sename, Verónica Olave. “Hay una variedad de demandas insatisfechas, entre ellas: figuras disfuncionales, padres ausentes, historias previas de abandono, carencias afectivas y la incapacidad de asumir el rol de madre”.

“TESTIMONIO DE LUCIA”

Tengo 19 años y permanezco internada en el Hospital San José esperando que nazca mi hijo para darlo en adopción. “Tomé esa decisión por la falta de apoyo familiar, mi papá me dijo que no puedo llegar a la casa con un “huacho, y además no me siento capacitada para asumir una responsabilidad tan grande”. Tengo temor de arrepentirme y de no estar haciendo lo correcto, pero tengo otros planes para el futuro. Quiero estudiar en la universidad y asumir el rol de madre me lo impediría. Si me hubiera hecho un aborto ahí sí me habría sentido bastante culpable. Además daré felicidad a otra familia que necesita mucho tener un niño.

"ABANDONO DE MENORES EN CHILE"
El año pasado cerca de 200 mujeres se acercaron al sistema formal (Sename y otras fundaciones) manifestando su deseo de entregar el hijo que esperaban en adopción, como es el caso de Lucia. Un 50 por ciento de ellas desistió durante el proceso de adopción, según reveló el último estudio realizado por el Semame. La suma de adopciones finales subió a los 982 casos, incluyendo los abandonos hospitalarios de recién nacidos y los derivados de los diferentes centros de protección que existen en el país. Otros datos revelan que en Chile se realizan alrededor de 140 mil abortos al año, contexto considerado por el Sename para proponer la adopción responsable como una alternativa para la mujer que está en conflicto con su maternidad. “Hay que amar mucho para entregar un hijo y hay que amar mucho para recibirlo”. Biológicamente no podemos ser padres y decidimos el camino de la adopción como una alternativa. Sin embargo, hay momentos que uno piensa que la felicidad nuestra está basada en la tristeza de otra mujer que debió entregar su hijo.

"Historia de marginalidad y delincuencia"

Esta historia nos cuenta sobre la vida de un ser humano que es victima de una sociedad que aun no ha podido ganar la guerra contra la marginalidad y la delincuencia. Entrega dos enfoque dieferntes, dos puntos de vista desde donde se puede entender pero que reflejan una sola realidad, y que esta latente en nuestro pais.

La historia del choro Bryan  

Yo soy el Bryan pero me dicen el choro Bryan¡y que pasa! soy de San Beca, y tengo 27 weltas.

Soy el menor de los cinco broca del Carlos P. conocido como el viejo carlo y de la Marta S.

Mi vieja astualmente anda pega en la pasta y la chicota, ella roa pàl vicio.

De mi taita no cacho nà ya que nos dejò tirao hace rato, cuando era broca cochi, lo que si sè es que traficaba pasta a los giles de la pobla pero, los cabros dicen que se tirò en la cana de colina, se lo pitiaron de un platinazo al mañanero.

Yo de pelo choclo que ando roando, a los 9 años me pitiè mi primera monra en una tienda en el trocen, a los 13 caì en cana por una choreo con intimidaciòn y me dieron 3 años, a los 17 caì por un robo con violencia y un finao y me dieron 5 manzanas y 1 limon. Astualmente ando librando por un par de choreos y era. 

¿SI NO ENTENDIO? LEA ACONTINUACIÒN

La historia de Bryan

Esta es la historia de Bryan P.S. apodado en el mundo del hampa como "el choro bryan" por su vinculacion a los delitos de robo y otros ilicitos de la misma especie. Naciò en la comuna de San bernardo y tiene 27 años. 

Es el menor de cinco hermanos de la pareja compuesta por Marta S. Una conocida consumidora de drogas(cloridrato de cocaina y psicotropicos), actualmente se dedica realizar robos para poder sobrevivir y para el sobrellevar su adiccion a las drogas, y de Carlos P. apodado el viejo carlo un conocido traficante de la poblacion, de èl no sabe mucho ya que abandonò el hogar cuando Bryan apenas era un niño, algunos conocidos le contaron que falleciò estando en prision en el recinto penitenciario de colina II de una puñalada a mansalva,  propinada en horas de la mañana en momentos posteriores al desencierro.

Bryan P.S. desde muy pequeño que se dedica a robar. Cuando tenia apenas 9 años de edad cometiò su primer delito consistente en un robo en lugar habitado perpetuado en un local comercial del centro de la comuna. A los 13 años fue detenido por el delito de robo con intimidaciòn, por lo que fue condenado a cumplir 3 años de prisiòn. A los 17 años fue acusado y encarcelado por el delito de robo con violencia y homicidio simple, debiendo cumplir con una condena de 5 años y 1 dia. Actualmente es buscado por una serie de delitos de robo.          

El submundo de la marginalidad y la delincuencia cuenta con sus propios còdigos que regula una convivencia y un desarrollo social propio de un conjunto de persona que se vinculan un determinado espacio  geografico de nuestra sociedad, incluyendo las carceles de nuestro pais.

"LAS PALABRAS" la via de escape de nuestras mentes ahogadas....

Una palabra no dice nada y al mismo tiempo lo explica todo. Explica lo que deseamos y lo que no, explica mi pasado, aclara mi presente y proyecta mi futuro. A veces son muy significativas, pero tambien nos transporta a un estado de alegria o tristeza, de esperanza y desilusion, pero en fin, son un medio muy util de expresion.
"Amor" muchos dicen que amor es el castigo que se les entrega a los que no son capaces de vivir solos. La existencia de esta palabra acarrea muchas satisfacciones, pero su ausencia desencadena una serie de reacciones físicas y química en un ser capaz de razonar, sentimiento intenso del ser humano.
"Odio" el odio es producido por una antipatia que se le desea a alguien, creando una barrera al interior de nuestro cerebro que en muchas ocasiones impide discernir entre lo humano y lo animal. Palabra que abunda en ruines marginales, personas sin corazón, neandertales, incapaces de sentir, sin diferenciar entre listos y estúpidos, genios y analfabetos, judío y musulmanes.
"Fé" la ultima herramienta con la que cuenta el ser humano para aliviar los dolores del espíritu, la ultima instancia de apelar al buen juicio del creador, es el bálsamo que humecta mis heridas generadas por mi mal actuar en la vida.
La libertad de usar las palabras como un medio de comunicacion y una herramienta lingüística que me permiten exponer mis ideas y decir:

"Solitaria se encuentra el alma de un poema sin el abrigo de su amante lector, hambriento de lectura, sediento de pasión buscando hallar la poesía que inspira una canción.

Palabras de amor que consuelan a las mentes nostálgicas que rinden culto a los enamorados,ese amor prófugo, esquivo a veces y otras culpables. 

Por amor se han ahogado mas personas en los vasos que victimas de un naufragio, victimas del odio de terceros, ese odio que corrompe el frío del hielo antártico, ese odio que llevó a violeta a morir por la traición del olvido, odio amargo, yermo y sin conciencia que ha silenciado mi orgullo en muchas ocasiones, y "tu mi amor " en busca de una oportunidad de reconciliarte con mi orgullo, como lo hace un día nublado con la calidez del otoño sin más esperanza que la fé"

                                               Por j. calbul.

viviendo la realidad

Hola les doy la bienvenida a mi blog y los convido a meditar sobre la realidad en la que vivimos.

Existen muchas formas de entender nuestra realidad y de vivirla. Son muchas las formas en que el ser humano se desarrolla y segun sea el modo de vivir es como la sociedad tipifica la manera en que se le conoce.